本文目录
- 形容伯牙子期关系的成语？
- 关于伯牙钟子期的成语？
- 俞伯牙钟子期相传是春秋时期人他们两人成为知音的传说引出一个成语？
- 高山流水伯牙子期什么意思？
- 伯牙鼓琴用成语概括？
- 伯牙和锺子期成为知音的传说在什么这一古书中有记载，奇传说有关的成语是？
- 伯牙与钟子期之间的友谊可以用什么成语来概括？
- 伯牙鼓琴是什么成语？
形容伯牙子期关系的成语？
春秋时期，楚国人伯牙的音乐造诣十分高超，子期十分懂得倾听欣赏，两人惺惺相惜，终成一段知音难遇，知己难求的深情厚谊，一直以来传为佳话。
一个短短的人生典故，诞生以下成语--
高山流水
知音难觅
知己难求
莫逆之交
形影不离
深情厚谊
牙生辍弦
伯牙绝弦
关于伯牙钟子期的成语？
成语是"钟鼓鸣岐山"。
1. 这是描述伯牙和钟子期音乐交流的故事，两人因为音乐而结为知音，后来他们分别离开，钟子期为国家出使到了岐山。
在岐山，他弹奏风琴，回忆起和伯牙的往事，琴声感人，岐山上的钟鼓都被他的琴声所吸引，鸣响不止。
成语中的“钟鼓鸣”就是源自这个故事。
2. 这个成语常用来比喻音乐或者人才相遇时所产生的高妙音响。
比如，“艺术家们在音乐、绘画等领域频繁交流，钟鼓鸣岐山，互相提高”。
俞伯牙钟子期相传是春秋时期人他们两人成为知音的传说引出一个成语？
【高山流水】
〈释义〉比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
〈出处〉唐?牟融《写意二首》：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”
〈近义〉流水高山。
〈反义〉下里巴人。：
〈用法〉联合式；作宾语；用于褒义。
高山流水伯牙子期什么意思？
“高山流水”是一个成语典故，出自《列子・汤问》，意思是知音难觅或音乐美妙。
俞伯牙弹奏了一首关于高山的曲子，钟子期回答说，我从音乐中看到了巍峨的高山；俞伯牙又弹奏了一首流水的曲子，钟子期说，我从音乐中听到了淳淳的流水声。俞伯牙高兴极了，他认为自己找到了知音，于是相约第二年再见，但是第二年，俞伯牙赴约，但钟子期已逝，于是俞伯牙自断琴弦，悲叹知音难再遇。
伯牙鼓琴用成语概括？
高山流水。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！
志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”
伯牙和锺子期成为知音的传说在什么这一古书中有记载，奇传说有关的成语是？
伯牙和锺子期成为知音的传说在以下古书中有记载，奇传说有关的成语就是“高山流水”:
1、《汉书.艺文志》、《列子》（《列子・汤问》）两部书有记载。有三个版本，一个叫《高山流水》，一个叫《列子・汤问》，还有一个尚未标题。
2、三个版本原文附注：
（1）《列子・汤问》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
3、《高山流水》
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
伯牙与钟子期之间的友谊可以用什么成语来概括？
知音之交。
出自《列子・汤问》，讲述了俞伯牙遇到能懂得自己音乐的知音钟子期，俩人约定来年中秋见面，但是第二年钟子期不幸染病去世，俞伯牙知道后，伤心欲绝并为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴。为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台，并用“知音之交”来比喻非常了解、能赏识自己的知心朋友。
伯牙鼓琴是什么成语？
伯牙鼓琴不是成语，是俞伯牙在探亲途中的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。
由伯牙鼓琴以为引申的成语是高山流水。这篇文章告诉我们天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音可遇不可求，能为懂得自己琴的人弹奏一曲是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
伯牙鼓琴出自战国列御寇《列子》，原文如下：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙鼓琴的故事：
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”
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